AS ORIGENS DA ORDEM MILITAR DE AVIS - O MONGE FUNDADOR
É sem dúvida a ordem militar nacional mais antiga, mais prestigiosa e com mais história. Todos já ouvimos falar da Ordem de Avis e de seus mestres, título que actualmente pertence ao Presidente da República, mas poucos saberão quais foram as suas origens.
Aqui tem revelada a história desta Ordem militar e quem escreveu a sua regra. O dia da ordem é celebrado a 23 de Dezembro.
Texto: Inglês / Português
Fontes: Nobility Org. - Wikipédia
INFORMAÇÃO EM INGLÊS
The Knights of Aviz and Their Cistercian Founder
Saint John of Cirita
- Memorial: 23 December
- Benedictine monk, also known as John Ziritu. Hermit in Galacia. Monk at Toronca, Portugal, which he helped turn into a Cistercian house. Wrote the Rule of the Knights of Aviz (Portuguese: Ordem Militar de Avis). Died, c. 1164.
Cross of Ordem de Avis (Aviz Order) Photo by Nuno Tavares
The Military Order of St. Benedict of Aviz
A military body of Portuguese knights.A native order of this kind sprang up in Portugal about 1146. Affonso, the first king gave to it the town of Evora, captured from the Moors in 1211, and the Knights were first called “Brothers of Santa Maria of Evora”.
City of Evora. Photo by Darwinius.
- Pedro Henriquez, an illegitimate son of the king’s father, was the first grand master. After the conquest of Aviz the military castle erected there became the motherhouse of the order, and they were then called “Knights of St. Benedict of Aviz”, since they adopted the Benedictine rule in 1162, as modified by John Ziritu, one of the earliest Cistercian abbots of Portugal.
Évora – part of the old wall Photo by FlavioGalvao
Hence the Knights of Aviz were sometimes regarded as a branch of the Calatravan Order, although they never ceased to have a Portuguese grand master, dependent for temporalities on the Portuguese king. At the accession of King Ferdinand (1383) war broke out between Castile and Portugal. When João I, who had been grand master of the Knights of Aviz, ascended the throne of Portugal, he forbade the knights to submit to Castilian authority, and consequently, when Gonsalvo de Guzman came to Aviz as Visitor, the knights, while according him hospitality, refused to recognise him as a superior. Guzman protested, and the point remained a subject of contention until the Council of Basle (1431), when Portugal was declared to be in the wrong. But the right of the Calatravans was never exercised, and the next grand master of the Knights of Aviz, Rodrigo of Sequirol, continued to assert supreme authority over them.
Medals of the Order of Avis
The Knights of Aviz and the Knights of Christ, scions of the Knights Templars, achieved deeds of valour, the former under the Infants Fernando, the latter under Henrique, brother of King Duarte. Fernando displayed a no less heroic forbearance during his six years of captivity among the Moslems, a long martyrdom which after his death placed him among the Blessed (Acta SS.,5 June). This splendid enthusiasm did not last. Soon the whole nation became affected by the wealth that poured in, and the Crusade in Africa degenerated into mere mercantile enterprise; the pontifical Bulls were made a vulgar means of raising money and after the grand mastership of the order (1551) had been vested in the king in perpetuity, he availed himself of its income to reward any kind of service in the army or the fleet. If the wealth of the Knights of Aviz was not as great as that of the Knights of Christ, it was still quite large, drawn as it was from some forty-three commanderies. The religous spirit of the knights vanished, and they withdrew from their clerical brothers who continued alone the conventual life. They were dispensed from their vow of celibacy by Alexander VI (1402), who tolerated their marriage to prevent scandalous concubinage; Julius III (1551) allowed them to dispose freely of their personal properties. Nobility of birth remained the chief requirement of aspirants to the mantle, a requirement confirmed by a decree of 1604. Queen Maria I, supported by Pope Pius VI (1 Aug., 1789), attempted a last reformation and failed. Finally, the military orders were suppressed by Dom Pedro, after the downfall of the Miguelist usurpation (1834).
The Order of Saint Benoit d’Avis
CH. MOELLER (1913 Catholic Encyclopedia)
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In the reign of the First King of Portugal, Alphonso I, in the year 1143, or 1147, several noble Portuguese formed themselves into a military fraternity, which they named the “New Knighthood,” having for its object the subjection of the Moors. Sanctioned by the King, and presented with the Castle Mafra, which they had conquered, the Knighthood existed for a long time without solemn vows, and almost without any Statutes, until 1162, when it was converted into a spiritual Order, and received from John of Cirita, the Papal Legate, a series of Statutes which bound the Knights to solemn vows of chastity and mercy, to the defence of the Catholic religion, to the observance of the rules of the Benedictine and Cistercian monks, and to the wearing of a costume consisting of a white military coat, with a black hood above it, to which was fastened a narrow black scapular reaching below the sword belt, but without mountings of precious stones or gold on either weapon, spurs or apparel.
Evora – Chapel of Bones. Photo by Nuno Sequeira André.
In 1213, Rodrigo Garcia de Aca, seventh Grand Master of the Order of Calatrava, ceded several important places and domains which his Order possessed in Portugal to the Knights of Aviz, who, in return, adopted the rules, Statutes, and authority of Calatrava; the Union was, however, broken off in 1385, and as neither the efforts of the Kings, nor even the decision of the Council of Basle were able to prevent the complete solution of the union, the Order stood, since 1550, with a few interruptions during the reign of Philip II under an Administrator, and the independent authority of the Kings of Portugal, who are Grand Masters of the same.
Portuguese Caravel with Crusader Cross. Photo by PHGCOM
At that period, the Order was in possession of eighteen villages, and forty-nine prebends, or benefices, while its annual revenue exceeded 80,000 ducats.
The Orders of Knighthood British and Foreign, by Rajah Sir Sourindro Mohun Tagore, Calcutta, 1884, published by The Catholic Orphan Press, Part II, p. 78-79)
INFORMAÇÃO EM PORTUGUÊS
OS CAVALEIROS DE AVIS E O SEU FUNDADOR CISTERCIANO
Monge beneditino, também conhecido como John Ziritu. Eremita em Galacia. Monge no Toronca, Portugal, que ele ajudou a se transformar em uma casa de Cister. Escreveu a Regra dos Cavaleiros de Aviz (Português: Ordem Militar de Avis). Morreu, c. 1164.
A Ordem Militar de São Bento de Aviz
Um corpo militar dos cavaleiros portugueses.
O Reino de Portugal, fundada em 1128, não foi apenas contemporâneo com as Cruzadas, mas realizou um de seus próprios contra os mouros. Alguns cruzados estavam ligados apenas por votos temporários, e quando estes expirou eles, às vezes, regressar ao seu país, embora a guerra não terminou. Isso explica a favor com que ordens militares eram considerados além dos Pirinéus, em Portugal, bem como em Espanha; porque nelas a promessa de lutar contra os infiéis era perpétua, assim como outros votos monásticos. Cavaleiros Templários foram encontrados em Portugal, já em 1128, e recebeu uma bolsa da Rainha Teresa, no ano do Conselho de Troyes, que confirmou seus primeiros estatutos.
A ordem nativo deste tipo surgiram em Portugal cerca de 1146. Affonso, o primeiro rei deu a ele a cidade de Évora, conquistada aos mouros em 1211, e os Cavaleiros foram chamados pela primeira vez "Irmãos de Santa Maria de Évora".
Pedro Henriquez, um filho ilegítimo do pai do rei, foi o primeiro grande mestre. Após a conquista de Aviz o castelo militar levantou ali tornou-se a casa-mãe da ordem, e eles foram então chamados de "Cavaleiros de São Bento de Aviz", uma vez que eles adotaram a regra beneditina em 1162, tal como modificada pela John Ziritu, um dos mais antigos abades cistercienses de Portugal.
Como os Cavaleiros de Calatrava em Castela, os Cavaleiros de Portugal estavam em débito com os cistercienses para seu governo e seu hábito - um manto branco com uma cruz fleur-de-lise verde. Os Cavaleiros de Calatrava também se rendeu alguns de seus lugares em Portugal a eles a condição de que os Cavaleiros de Aviz deve estar sujeita à visitação de seu grande mestre.
Por isso, os Cavaleiros de Aviz foram às vezes considerada como um ramo da Ordem Calatravan, embora eles nunca deixaram de ter um grande mestre Português, dependente de temporalidades sobre o rei Português. Com a ascensão do rei Ferdinand (1383) a guerra eclodiu entre Castela e Portugal. Quando João I, que havia sido grão-mestre dos Cavaleiros de Aviz, subiu ao trono de Portugal, ele proibiu os cavaleiros se submeter à autoridade castelhano e, conseqüentemente, quando Gonçalo de Guzman chegou a Aviz como visitante, os cavaleiros, enquanto, segundo ele hospitalidade, recusou-se a reconhecê-lo como um superior. Guzman protestou, eo ponto continuou a ser um assunto de disputa até que o Conselho de Basileia (1431), quando Portugal foi declarado ser o errado. Mas o direito dos Calatravans nunca foi exercido, e no próximo grande mestre dos Cavaleiros de Aviz, Rodrigo de Sequirol, continuou a afirmar a autoridade suprema sobre eles.
A missão das ordens militares em Portugal parecia falhar após a derrubada da dominação muçulmana, mas as expedições portuguesas sobre o mar abriu um campo novo para eles. Os primeiros desembarques de europeus em África, a conquista de Ceuta por D. João I (1415), os ataques à Tangier sob o filho de João Duarte (1437) também foram cruzadas, inspirado por um espírito religioso e sancionadas pelo semelhantes bulas papais.
Os Cavaleiros de Aviz e os Cavaleiros de Cristo, descendentes dos Cavaleiros Templários, alcançado actos de bravura, o antigo sob o Infants Fernando, este último sob Henrique, irmão de D. Duarte. Fernando exibida uma tolerância não menos heróica durante seus seis anos de cativeiro entre os muçulmanos, um longo martírio que após sua morte o colocou no álbum dos Beatos (Acta SS., 05 de junho). Este magnífico entusiasmo não durou muito. Logo toda a nação tornou-se afetado pela riqueza que derramou dentro, e da Cruzada na África degenerou em mera empresa mercantil; os Bulls pontifícias foram feitos um meio vulgares de levantar o dinheiro e depois do Grão Mestre da Ordem (1551) tinham sido investidos no rei em perpetuidade, ele aproveitou-se de sua renda para premiar qualquer tipo de serviço no exército ou frota. Se a riqueza dos Cavaleiros de Aviz não era tão grande quanto a dos Cavaleiros de Cristo, ainda era muito grande, como foi elaborado a partir de alguns quarenta e três comendas. O espírito religioso dos cavaleiros desapareceu, e eles se retiraram de seus irmãos clericais que continuaram sozinhos a vida conventual. Eles eram dispensados de seu voto de celibato por Alexandre VI (1402), que toleraram seu casamento para evitar concubinato escandaloso; Júlio III (1551) permitiu-lhes dispor livremente de seus bens pessoais. A nobreza de nascimento permaneceu o chefe exigência dos aspirantes ao manto, uma exigência confirmado por um decreto de 1604. Rainha Maria I, apoiado pelo Papa Pio VI (01 de agosto de 1789), tentou uma última reforma e falhou. Por fim, as ordens militares foram reprimidas por Dom Pedro, após a queda da usurpação miguelista (1834).
Para Documentos: Noronha. Constitucoes de S. Bento de Aviz (Lisboa. 1631). Para a história:. Jos Da Purificao, Catalogo dos Mestres de Aviz, 1722 (Acad reais de Historia); Burro, Chronica de Cister, Onde, etc. (Lisboa 1602.); cf Almeida em Mem. Acad. Scient. Lisboa (1837); Helyot Dict. Des ordes religieuz (1847), 1, 348-350; Schefer, Gesch. Von Portugal (Gotha 1834-1854); Herculano, História de Portugal (Lisboa, 1554-1573).
CH. MOELLER (1913 Enciclopédia Católica)
No reinado do primeiro rei de Portugal, Afonso I, no ano de 1143, ou 1147, vários nobre Português formaram uma fraternidade militar, que deram o nome de "New Cavalaria", tendo por objeto a sujeição dos mouros. Sancionada pelo Rei, e apresentado com o Castelo de Mafra, que haviam conquistado, a Cavalaria existe há muito tempo, sem votos solenes, e quase sem nenhum Estatutos, até 1162, quando foi convertida em uma ordem espiritual, e recebeu de João de Cirita, o Legado Pontifício, uma série de estatutos que vinculava os Cavaleiros para solenes votos de castidade e misericórdia, para a defesa da religião católica, com a observância das regras dos monges beneditinos e cistercienses, e para o uso de um costume que consiste em um casaco militar branco, com um capuz preto acima dele, para o qual foi fixado um escapulário estreito preto atingindo abaixo da cintura espada, mas sem armação, de pedras preciosas ou ouro de cada arma, esporas ou vestuário.
Em 1188, quando Sancho I., filho de Afonso I, havia se aproveitado da presença de James de Avesnes, que, com um exército de cruzados, tinha sido atirado por um vendaval sobre o litoral Português, para reconquistar algumas províncias do seu Unido, ele se transferiu para a nova Ordem da Cavalaria da cidade reconquistada de Évora, e, com o nome de cavaleiros de Évora, que foram posteriormente conhecido, até o reinado de Afonso II, o sucessor de Sancho I, (1211-1223), que colocá-los em posse da fortaleza de fronteira, Aviz, no Alentejo, uma designação que desde então adotado.
Em 1213, Rodrigo Garcia de Aca, sétimo Grão-Mestre da Ordem de Calatrava, cedeu vários lugares e domínios que sua Ordem possuía em Portugal para os Cavaleiros de Aviz, que, em troca, adotadas as regras, estatutos importantes e autoridade de Calatrava ; da União foi, no entanto, interrompidas em 1385, e uma vez que nem os esforços dos Reis, nem mesmo a decisão do Conselho de Basileia foram capazes de impedir a solução completa da união, a Ordem estava, desde 1550, com alguns interrupções durante o reinado de Filipe II ao abrigo de um administrador e, a autoridade independente dos Reis de Portugal, que são Grandes Mestres do mesmo.
Em 1789, a rainha Mary converteu-o em uma Ordem de Mérito, e é dividido em três classes: Seis Cavaleiros da Grande Cruz (que usam a decoração em todo o ombro direito em direção ao quadril esquerdo por uma fita verde largo); quarenta e nove comandantes (que usam a mesma decoração em volta do pescoço), e um número não fixado de Cavaleiros (que usam a decoração preso no botão buracos). As duas primeiras classes de desgaste, além disso, no lado esquerdo do peito da Estrela.
Naquele período, a Ordem estava na posse de dezoito aldeias, e quarenta e nove prebendas, ou benefices, enquanto sua receita anual ultrapassou 80 mil ducados.
As Ordens de Cavalaria Britânica e Estrangeira, por Rajah Sir Sourindro Mohun Tagore, Calcutá, 1884, publicado pelo The Orphan Catholic Press, Parte II, p. 78-79)
A HISTÓRIA DA ORDEM:
Ordem de São Bento de Avis
| Ordem de São Bento de Avis | |
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Santa Sé |
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| Status: | Extinta como ordem eclesiástica. Ativa como ordem honorífica |
|---|---|
| Chefe: | Grão-Mestre Aníbal António Cavaco Silva |
| Instituição: | Portugal, Século XII |
| Fundador: | D. Afonso Henriques |
| Lema: | Ordo Militiae Avi |
| Classes: | |
História
O Reino de Portugal, fundado na primeira metade do século XII, não foi apenas contemporâneo das Cruzadas do Oriente, mas conduziu a sua própria guerra de cruzada contra os Mouros – a chamada Reconquista cristã. Nesse contexto, nasceram na Península Ibérica ordens religiosas autónomas, de carácter supranacional, destinadas a expulsar os muçulmanos do território – paralelamente às ordens nascidas na Terra Santa, como os Templários ou os Hospitalários.Entre as ordens de carácter ibérico, destacam-se a Ordem de Santiago, a Ordem de Alcântara e a Ordem de Calatrava. Esta última, fundada em 1158 com o auxílio do rei Sancho III de Castela, foi logo confirmada por bula papal, adoptando a regra de São Bento e a Constituição da Ordem de Cister. Da Ordem de Calatrava viria a nascer, como braço autónomo no reino de Portugal, a futura Ordem de São Bento de Avis.
Por seguirem a regra beneditina, daí advém a origem do hábito das ordens de Calatrava e Avis – branco, com uma cruz flordelisada (vermelha, no caso da Ordem de Calatrava, e verde, na de Avis). De igual modo, o estabelecimento dessa regra impedia os seus membros de se casarem (ao contrário de outras ordens religiosas militares, cujos membros eram leigos). Contudo, o concubinato era bastante comum, o que levou a que o Papa Alexandre VI (em 1402) tolerasse o casamento, como forma de prevenir eventuais concubinagens e desregramentos da vida conventual.
Afonso I de Portugal, viria a ocupar Évora cerca de 1165, e cerca de 1175 doaria bens na cidade, intramuros, aos frades de Calatrava instalados em Portugal – donde o primeiro nome dessa milícia em solo lusitano: os freires de Santa Maria de Évora ou milícia de Santa Maria de Évora – a fim de a povoarem, desenvolverem e organizarem.
Inclusivamente, o primeiro rei viria a conceder a um seu filho ilegítimo, Pedro Afonso, mestre da Ordem de Avis, o cargo de primeiro mestre dessa ordem em solo português.
Embora os Freires de Évora mantivessem a obediência que deviam ao seu prior em Castela, cedo porém ganhou foros de «ordem nacional», sobretudo a partir do momento em que se deslocam para o lugar de Avis, que lhes fora doado em 1211 pelo rei Afonso II. O nobre D. Martins de Avelar assume oficialmente o mestrado da Ordem de Avis até sua súbita morte no verão de 1364.
Por volta de 1364, o rei Pedro I de Portugal entrega o mestrado da ordem ao seu bastardo João, filho do relacionamento com uma dama galega de nome Teresa Lourenço. Seria este mesmo João que, após a morte de Fernando, viria a congregar inúmeros apoios na luta contra Beatriz de Portugal, a legítima herdeira do trono, vencer o rei castelhano João I em Aljubarrota e a ser declarado rei pelas Cortes de Coimbra de 1385.
A ascensão de D. João, Mestre de Avis, ao trono de Portugal, ditou, por um lado, a integração do mestrado dessa ordem na Coroa de Portugal (sendo nomeados ou membros da família real, ou nobres da inteira confiança do monarca, como foi o caso do primeiro grão-mestre após D. João, Fernando Rodrigues de Sequeira), e por outro, um maior afastamento face à Ordem de Calatrava; após 1385, os cavaleiros da Ordem recusaram-se a reconhecer o grão-mestre castelhano, Gonçalo de Guzmán, como seu superior. Isto conduziu inclusivamente a problemas junto do Papado (a que se juntava o posicionamento de ambas as coroas durante o Grande Cisma do Ocidente, com João I de Portugal a apoiar o Papa de Roma, e João I de Castela, o cismático de Avinhão), apenas resolvidos definitivamente com o concílio de Basileia-Ferrara-Florença (1431).
Por outro lado, a subida ao trono de um mestre de Avis levou a que lhe fosse concedida dispensa canónica para celebrar casamento, já que, ao abrigo da regra beneditina que a Ordem de Avis seguia, os membros da dita ordem professavam voto de castidade.
Com a subida ao trono de João I de Portugal reacende-se a chama da guerra de cruzada, há muito perdida em Portugal; as conquistas no Magrebe conduzem as ordens religiosas a novas paragens. Assim, os cavaleiros de Avis (bem como os de Cristo, a outra ordem nacional portuguesa) estarão presentes na conquista de Ceuta (1415), bem como no falhado ataque a Tânger (1437), no qual ficou detido (e acabou por morrer em cativeiro com fama de santidade) o infante D. Fernando, o qual era então mestre da Ordem desde 1434. Por sua morte, em Fez, em 1443, passou o mestrado para as mãos do filho mais velho do regente Pedro, Duque de Coimbra, também chamado Pedro (o qual viria a ser, por breve período, rei de Aragão).
A ordem foi depois herdada pelo príncipe D. João (futuro João II de Portugal), pelo seu filho ilegítimo Jorge de Lencastre, e, por morte deste, em 1551 (reinado de João III de Portugal), o grão-mestrado da Ordem de Avis foi incorporado perpetuamente à Coroa, perdendo todo o seu carácter religioso. Nesse mesmo ano, o Papa Júlio III viria permitir que os seus membros pudessem dispor livremente dos seus bens (contrariando também o voto de pobreza feito pelos seus membros). Por esta altura, o único critério que passou a ser necessário para a admissão na Ordem era a pertença ao Estado da Nobreza, o que foi confirmado por um decreto de 1604.
Em 1 de Agosto de 1789, a rainha Maria I de Portugal, com o auxílio do Papa Pio VI, tentou reformar a ordem de Avis, mas acabou apenas por secularizá-las – as três ordens – (Avis, Santiago e de Cristo), embora tivesse mantido o grão-mestrado integrado ainda à Coroa. Desta secularização radicou o nascimento da Banda das Três Ordens (uma faixa tripartida de púrpura, vermelho e verde, representando respectivamente as Ordens de Santiago, Cristo e Avis), com a qual foram desde então agraciados os chefes de Estado portugueses (reis ou presidentes) quando da sua subida ao poder, como símbolo da magistratura que exercem.
A ordem foi também levada para o Brasil, pelo príncipe regente D. João e, em 1834, o regente D. Pedro, Duque de Bragança, em nome da jovem rainha Maria II, aboliu completamente a ordem. Esta, contudo, viria a ser restaurada e reformada com o nome de Real Ordem Militar de São Bento de Avis em 1894,1 durante o governo de Hintze Ribeiro, com o carácter de ordem honorífica que ainda hoje mantém, destinando-se a condecorar personalidades militares que tivessem obrado papel de relevo.
Ordem Militar de Avis
Novamente extinta em 1910 (em conjunto com as demais ordens), pelo Governo Provisório da República Portuguesa, que julgava a atribuição de ordens algo próprio do carácter de não-igualdade social da Monarquia, foi restaurada (de novo também com as honoríficas Ordem Militar de Cristo e a Ordem Militar de Sant’Iago da Espada) em 1918 por Sidónio Pais, no quadro da Primeira Guerra Mundial (julgou-se então ser oportuno condecorar os militares que se haviam distinguido nas campanhas contra os Alemães em Flandres, em Angola e em Moçambique - isto muito embora o próprio Sidónio fosse contra a participação de Portugal na guerra).Após o seu assassinato em Dezembro desse ano, não se voltou ao statu quo ante; o regime das ordens foi depois regulamentado, já durante o Estado Novo (1962), e mais recentemente, em 1986, quando se definiu as atribuições de cada ordem e o seu regime de concessão, em exclusivo, por iniciativa do Presidente da República, Grão-Mestre das Ordens. Assim sendo, a Ordem Militar de Avis ficou destinada a premiar serviços militares de excepcional relevo, sendo apenas atribuída a quadros das Forças Armadas e/ou militarizadas (isto é, da Guarda Nacional Republicana, GNR e da Guarda Fiscal), bem ainda como a corpos ou unidades militares, a título colectivo, podendo a condecoração ser efectuada em vida ou postumamente.
A insígnia desta Ordem é originalmente composta por uma cruz latina verde, flordelizada. No Brasil, fita e banda verde, com orla vermelha. Por fim, divide-se a atribuição do título da ordem nos graus de cavaleiro (ou dama), oficial, comendador, grande-oficial e grã-cruz.
Lista de Mestres da Ordem de Avis
Com sede em Évora
- D. Pedro Afonso (c. 1160-1169)
- D. ... (1169-1175)
- D. Fernão Rodrigues Monteiro (1175-1195)
- D. ... (1195-1197)
- D. Gonçalo Viegas de Lanhoso (1197-1219)
Com sede em Avis
- D. Fernando Eanes (1219-1237)
- D. Fernão Soares (?-?)
- D. Lourenço Afonso (?-?)
- D. João Pires (?-?)
- D. Vasco Afonso (?-?)
- D. Gil Martins (?-?)
- D. Garcia Pires (?-?)
- D. Gil Pires (?-?)
- D. Afonso Mendes (?-?)
- D. Gonçalo Vaz (?-?)
- D. João Rodrigues Pimentel (?-?)
- D. João Afonso (?-?)
- D. Diogo Garcia (?-?)
- D. João Porteiro (?-?)
- D. Egas Martins (?-?)
- D. Martim Fernandes (?-?)
- D. Martim de Avelar (1282-1364?)
- D. João I de Portugal (1364-1387)
Administradores da Ordem
Com a subida ao trono do Mestre de Avis, a ordem iniciou o seu processo de anexação à Coroa, designando o monarca o administrador da mesma:- D. Fernando Rodrigues de Siqueira (1387-?)
- D. ... (?-1434)
- D. Fernando de Portugal, o Infante Santo (1434-1443)
- D. ... (1443-1445)
- D. Pedro de Coimbra, Condestável de Portugal (Pedro V de Aragão), filho do Pedro, Duque de Coimbra (1445-1466)
- D. ... (1466-1468)
- D. João II de Portugal (1468-1490)
- Infante D. Afonso (filho de D. João II - morreu antes da confirmação papal) (1490-1491)
- D. Jorge de Lancastre (filho de D. João II) (1491-1551)
A maior estupidez de portugal é serem Ordens de Nobreza , monárquicas ou cristãs e serem geridas por um republicano o Presidente da Republica
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